معاونت پژوهشی دانشگاه تبریزدین پژوهی و کارآمدی2716-98122420221222Explain what reason is based on the verses of the Qur'anتبیین چیستی تعقل بر اساس آیات قرآن1171584910.22034/nrr.2022.49324.1122FAمسعوداخلاقیاستادیار، گروه علوم تربیتی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان ، ایران.سیدمجتبیحسین نژاد کریمیدانشجوی دکترای فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران.Journal Article20211207The aim of this study was to investigate the concept of reason based on Quranic verses by analytical-documentary method. According to the verses of the Qur'an, reason is one of the most important intellectual processes from which three meanings have been deduced. In the first sense, reason is like light emitted from within. In this sense, reason means man's relationship with the divine and spiritual dimension of his soul, which while illuminating the divine dimension of the soul, as a halo of light, encompasses the totality and reality of the soul and controls the undesirable desires of the soul. . After that, reason is like a ray of light that shines on objects and events from within and illuminates their reality and totality. In this sense, it is in the light of reason that the verse of objects and events as well as their implicit meanings are explained. This stage of reasoning means reasoning. Thirdly, reasoning is like a mirror that reflects the truth. This kind of reasoning indicates the relation of human existence with objects and phenomena.این پژوهش با هدف بررسی مفهوم تعقل بر اساس آیات قرآن با روش تحلیلی- اسنادی انجام شده است. بر اساس آیات قرآن، تعقل از مهم ترین فرایندهای عقلی است که در این پژوهش سه معنا از آن استنباط شده است. در معنای نخست، تعقل همچون نوری است که از درون ساطع می شود. از این لحاظ، تعقل به معنای ارتباط انسان با بعد الهی و معنوی نفس خویش است که ضمن روشنایی بخشیدن به بعد الهی نفس، همچون هاله ای نورانی، کلیت و واقعیت نفس را در بر می گیرد و خواسته های نا مطلوب نفس را کنترل می کند. بعد از آن، تعقل همچون شعاع نوری است که از درون به سوی اشیاء و حوادث می تابد و واقعیت و کلیت آنها را روشن می کند. از این لحاظ در پرتو تعقل است که آیه بودن اشیاء و حوادث و همچین دلالت های ضمنی آنها تبیین می گردد. این مرحله از تعقل، به معنای استدلال است در مرتبه سوم، تعقل همچون آینه ای است که حق را منعکس می کند. این نوع تعقل، بیانگر ارتباط وجودی انسان با اشیاء و پدیده ها است.https://nrr.tabrizu.ac.ir/article_15849_5bdc682d12c4ca3f2279e9bf3f4177d6.pdfمعاونت پژوهشی دانشگاه تبریزدین پژوهی و کارآمدی2716-98122420221222Logical analysis and Theologicald Verse 22 of the prophets
(Had there been within the heavens and earth gods besides Allah, they both would have been ruined)مختصات منطقی و کلامی آیه ی 22 سوره ی انبیاء (لو کان فیهما آلهة الا الله لفسدتا)19401584810.22034/nrr.2021.47758.1100FAبهمناکبریاستادیار، گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، واحد تهران، ایرانمریمصمدیهاستادیار، گروه معارف اسلامی دانشگاه مراغه، مراغه، ایرانJournal Article20210904Undoubtedly important and essential structures In the transmission of religious, theological and philosophical concepts It is the use of methods and methods that come up with a new and new approach. At In this regard it says interdisciplinary approach & studies In different areas of science; In the field of innovation for the audience and the knowledgeable With too much variety and precision and metering Be accepted. As we know New or symbolic logic One of the ways that was able to translate qualitative language into quantitative language and solved scribbles of natural language. With that in mind; We have tried in the present article With approach Logical analysis and Theological Verse 22 of the prophets On the Unity of God Be noted. In addition to that Intellectual & logical limitations(barriers) The assumption of a multitude of gods With approach Logical and Theological Obtain the proper explanation (unity of God). As will be pointed out Content analysis and structural analysis of the above verse was form of argument and being unequal It shows two propositions(A true example of logical construction and based on the principle Contradiction).بی تردید از سازه های مهم و اساسی در انتقال مفاهیم دینی، کلامی و فلسفی بکارگیری متدها و روشهایی است که با رویکرد نو و جدید عرضه گردد. در این راستا مطالعات بین رشته ای و میان رشته ای می تواند در حوزه های مختلف علوم؛ در عرصه نوآوری ها برای مخاطبان و اهل معرفت با تنوع و دقت و سنجه بیشتر مورد پذیرش واقع شود. چنان که می دانیم منطق جدید یا نمادین یکی از روشهایی است که توانست زبان کیفی را به زبان کمی نزدیک کرده و کج تابی های زبان طبیعی را حل کند. با عنایت به نکته مذکور، در مقاله ی حاضر سعی کرده ایم با رویکرد منطقی به تحلیل آیه ی 22 سوره انبیاء در باب وحدانیت خداوند(علاوه بر فصاحت و بلاغت که خود بیانگر سنجه منطقی است)پرداخته شود و محذورات عقلی و منطقی فرض تعدد خدایان با رویکرد کلامی و منطقی تبیین و مطلوب(وحدانیت خداوند) با عنایت به تحلیل محتوایی و تحلیل ساختاری آیه که با صورت برهان خلف بوده و ناارزی بودن دو گزاره را نشان می دهد( و یک نمونه درست ساخت منطقی و بر اساس اصل تناقض( B&B ) ، اشاره گردد.https://nrr.tabrizu.ac.ir/article_15848_ea2043c6c0bc9018b70631f036215e2b.pdfمعاونت پژوهشی دانشگاه تبریزدین پژوهی و کارآمدی2716-98122420221222The principles of the three stages of growth and education in traditions and its application to sex educationاصول مراحل سه گانه رشد و تربیت در روایات و تطبیق آن بر آموزش جنسی41601585210.22034/nrr.2022.53978.1161FAاحمدامامی راداستادیار، بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی ایران، مشهد، ایران.مریممشهدی علیپوردکتری علوم قرآن و حدیث، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم تحقیقات، تهران، ایران.Journal Article20221031Sexual issues in general and sexual education in particular have been of interest to thinkers of various sciences. On the other hand, in the stages of absolute education, especially the three stages of growth and education in Islam, it has been given special attention by Islamic scholars, but less in-depth investigation is seen in this field. However, no history was found regarding the stages of sex education in Islam. This article aims to respond to the stages of sex education in Islam, examine the stages of education and its application to sex education and explore the stages of sex education in Islam, which is explored with a qualitative and library method by conceptual analysis of written sources. The desired narrations have been discussed. This research has come to the conclusion that the stages of sex education in all stages in terms of age do not follow the conventional growth stages as well as the growth stages mentioned in the traditions, and the stages of sex education before and after marriage instead of being limited to specific ages. name of the stage is enough. Nevertheless, the principles and points governing the three stages of Islamic growth also apply in sex education.مسائل جنسی به طور عام و آموزش جنسی به طور خاص مورد توجه اندیشمندان علوم مختلف بوده است. از سوی دیگر، در مراحل آموزش به طور مطلق، خصوص مراحل سه گانه رشد و تربیت در اسلام، مورد توجه خاص علمای اسلامی قرار گرفته است، اما بررسی عمیق کمتری در این زمینه به چشم میخورد. اما در خصوص مراحل آموزش جنسی در اسلام پیشینهای یافت نشد. این مقاله با هدف پاسخگویی به مراحل آموزش جنسی در اسلام، بررسی مراحل تعلیم و تربیت و تطبیق آن بر آموزش جنسی و اکتشاف مراحل آموزش جنسی در اسلام را هدف خود قرار داده که با روش کیفی و کتابخانهای به اکتشاف این امر با تحلیل مفهومی منابع مکتوب روایات مورد نظر پرداخته است. این پژوهش به این نتیجه رسیده است که مراحل آموزش جنسی در تمامی مراحل از لحاظ سنی، از مراحل رشد مصطلح و نیز مراحل رشدی که در روایات ذکر شده است، تبعیت نمیکند و مراحل آموزش جنسی قبل و بعد از ازدواج به جای محدودشدن به سنین خاص، به همان نام مرحله اکتفا میشود. با این وجود، اصول و نکات حاکم بر مراحل سه گانه رشد اسلامی در آموزش جنسی نیز جریان دارد.https://nrr.tabrizu.ac.ir/article_15852_00d2d82715717143fbc1f128b0d26237.pdfمعاونت پژوهشی دانشگاه تبریزدین پژوهی و کارآمدی2716-98122420221222The Role of Economic Independence in the authority of the Religious State
(with Regard to Religious and Historical Sources)نقش استقلال اقتصادی در اقتدار و پایایی حکومت اسلامی در منابع دینی61731584710.22034/nrr.2021.46757.1086FAسید حسینعلیانسباستادیار، گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و علوم اسلامی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران.عمرانعباسپوراستادیار، گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و علوم اسلامی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران.صمدبهروزاستادیار، گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و علوم اسلامی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران.Journal Article20210630One of the important goals of the resurrection of the prophets was to establish a righteous government, and that is the only way for Happiness of society. But the enemies of religion, relying on their power and wealth, have prevented this goal from being achieved. Given the role of the infidels' wealth in creating obstacles for the lofty goals of the prophets, This question arises that what is the economic strategy of religious thought to Confronting the economic arrogance of the taghuts and Increase its authority against enemies? The present study by Using analytical methods and reviewing religious sources and historical evidence examines the hypothesis that all individual and political dimensions of economic independence are emphasized by Islam, and believes that as economic weakness increases the domination of enemies and prevents the achievement of lofty goals, economic power increases the authority and political influence of Islam.<br />This research finally concludes that religious thought considers the financial independence and economic capability of the Islamic society and government important to gain independence and face the pressures of the enemies and the Leader of the Islamic Revolutions emphasis on resistance economics and economic jihad is rooted in religion and historical experiences.یکی از اهداف مهم بعثت پیامبران ایجاد حکومت صالحان بوده و سعادت جامعه نیز در همین راستا قابل تحقق میباشد. اما دشمنان دین با اتکا به قدرت و ثروت خود، پیوسته مانع تحقق اهداف پیامبران شدهاند. با توجه به نقشی که ثروت کفار در ایجاد مانع برای اهداف متعالی پیامبران داشته است این سوال مطرح میشود که اندیشه دینی برای مقابله با استکبار اقتصادی طاغوتها چه برنامهای طراحی کرده و راهبرد اقتصادی نظام دینی برای حفظ اقتدارش در مقابل دشمنان کدام است؟ پژوهش حاضر با استفاده از روش تحلیلی و با بهره-گیری از منابع دینی و شواهد تاریخی این فرضیه را بررسی میکند که استقلال اقتصادی در همه ابعاد فردی و سیاسی مورد تأکید اسلام قرار گرفته و همانگونه که ضعف اقتصادی جوامع توحیدی زمینهساز سلطه دشمنان و مانع دستیابی به برخی اهداف متعالی میباشد توانمندی اقتصادی موجب اقتدار و افزایش نفوذ سیاسی اسلام میگردد. این پژوهش در نهایت بدین نتیجه میرسد که اندیشه دینی برای کسب استقلال و مقابله با فشارهای دشمنان، استقلال مالی و توانمندی اقتصادی جامعه و حکومت اسلامی را از اولویتهای مهم خود قرار داده است و تأکیدات رهبر انقلاب بر اقتصاد مقاومتی و جهاد اقتصادی، ریشه در تعالیم دینی و تجارب تاریخی دارد.https://nrr.tabrizu.ac.ir/article_15847_bea9477e67e9711ef4fabfb9391b3ad8.pdfمعاونت پژوهشی دانشگاه تبریزدین پژوهی و کارآمدی2716-98122420221222Analytical study of obstacles and pests of Orientalist theology based on the teachings of the Qur'an and hadithsبررسی تحلیلی موانع و آفات دین پژوهی مستشرقان بر اساس آموزههای قرآن و روایات75911585010.22034/nrr.2023.50733.1134FAداودکمیجانیاستادیار، دانشگاه تقریب مذاهب اسلامی تهران، تهران، ایران.ربابهعزیزیکارشناس ارشد، گروه تفسیر قرآن کریم، دانشکده علوم قرآنی تهران، دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، تهران ، ایران.Journal Article20220309Religious studies, although an ancient science, is an expanding study that advances new results, outcomes, and findings every year and experiences deeper depths, so that these achievements and results are very different, and secondly, the results are often credible. They have a short-term science and are transformed by criticism, denial, and ultimately reform. The important question now is, first, "What are the factors and obstacles that drive such shortcomings or changes?" And secondly, "Are these obstacles and pests rooted in researchers or is it necessary for the field and type of research ?!" The present article, by examining the conditions and characteristics of the field of research in religions, which is accompanied by a kind of analytical-exemplary critique, addresses obstacles such as "lack of necessary resources for research" and "weakness in the optimal method of research" related to the field and type of research. The individual beliefs of the researcher "," the existence of presuppositions "and" lack of spiritual understanding in religions "are considered as damages arising from researchers in this field, and the second type of damages such as" individual beliefs of the researcher "," existence of presuppositions "and also damages The first obstacles related toدینپژوهی، اگر چه دانشی کهن ولی مطالعهای رو به گسترش است که هر ساله نتایج، پیامد و یافتههای نوینی را پیشرو مینهد و ژرفای عمیقتری را تجربه میکند، به گونهای که این دستآوردها و نتایج، تفاوتهای زیاد و ثانیاً نتایج آن اکثراً، اعتبار علمی کوتاه مدتی داشته و با انتقادات، ردیهها و نهایتاً اصلاحاتی، دگرگون میشوند. اکنون پرسش مهم آن است که اولاً «چه عوامل و موانعی این گونه کاستی یا تغایرها را دامن میزند؟» و ثانیاً «آیا این موانع و آفات از محققان ریشه میگیرد یا اقتضای عرصه و نوع تحقیق میباشد؟!» مقاله پیشرو، با بررسی شرایط و ویژگیهای عرصه تحقیق در ادیان که با نوعی نقد تحلیلی- مصداقی همراه است، موانعی همچون «کمبود منابع لازم برای پژوهش» و «ضعف در روش مطلوب پژوهش» را مربوط به عرصه و نوع تحقیق و «اعتقادات فردی محقق»، «وجود پیشفرضها» و «عدم درک معنوی موجود در ادیان» را آسیبهایی برخاسته از محققان این عرصه دانسته است و گونه دوم آسیبها همانند «اعتقادات فردی محقق»، «وجود پیش فرضها» و همچنین آسیبهای نخستین موانع مربوط به «ضعف در روش مطلوب پژوهش»، که از شخصیت، دانش، باورها و پیشفرضهای محقق نشأت می-گیرد.https://nrr.tabrizu.ac.ir/article_15850_6e9e3248fae59b0b80a36511d10a56f5.pdfمعاونت پژوهشی دانشگاه تبریزدین پژوهی و کارآمدی2716-98122420221222The influence of religion and religious values in public policy makingتاثیر دین و ارزشهای دینی در سیاستگذاری عمومی931121585110.22034/nrr.2022.53541.1159FAعلی اکبرندائیدکتری سیاست گذاری عمومی. دانشگاه آزاد واحد قم. قم. ایرانJournal Article20220920The foundation of Public Policymaking in the West is on the tradition of liberalism, and religion is not given importance due to the existence of secular and non-religious governments, and religion is absent in policymaking. Infaring this field to religious countries, governments and societies, especially Iran, it becomes necessary to address the element of religion in Policy making. This issue has not been addressed and there is still a gap, and addressing that is article's purpose. The hypothesis stipulates that religion can also appear as an effective factor in the field of public policy and play a role in the success and failure of policies. To prove, the modern rational choice theory was used and by using the qualitative method in analyzing the impact of religion on the policy making process; by studying scientific books and articles. The findings indicate positive and negative effects on policies, depending on the level of attention and involvement of the religious factor by Policymakers. The result emphasizes the need for Policymakers to pay attention to this important factor in line with the theoretical foundations of the research in order to achieve more success and favorability in public policy making.بنیان سیاست گذاری عمومی در غرب بر اساس سنت لیبرالیسم است و به دین به دلیل وجود دولت های سکولار و غیر دینی اهمیت داده نمی شود و دین در سیاست گذاری غائب است؛ اما با ورود این رشته به کشورهایی که دولت ها و جوامعی دینی دارند، بالاخص، ایران، لزوم پرداختن به عنصر دین در سیاست گذاری ضرورت می یابد. موضوعی که بدان پرداخته نشده و خلا آن باقی و پرداختن بدان هدف این مقاله است. فرضیه پژوهش مقرر می دارد که دین نیز می تواند به عنوان یک عامل موثر در عرصه سیاست گذاری عمومی ظاهر شده و در موفقیت و عدم موفقیت سیاست ها نقش آفرینی نماید. برای اثبات مدعا، از نظریه انتخاب عقلائی نوین استفاده شده و با بکارگیری روش کیفی در تحلیل تاثیر دین بر فرایند سیاست گذاری؛ با مطاله کتب و مقالات علمی به این مهم پرداخته شده است. یافته های پژوهش از اثرگذاری مثبت و در برخی موارد منفی بر سیاست ها، بسته به میزان توجه و دخالت دادت عامل دین توسط سیاست گذاران حکایت دارد. نتیجه پژوهش بر ضرورت توجه سیاستگذارن به این عامل مهم در راستای مبانی نظری تحقیق برای کسب موفقیت و مطلوبیت بیشتر در سیاست گذاری عمومی تاکید دارد.https://nrr.tabrizu.ac.ir/article_15851_969d9635f5684cd7c73f0ccc4400b7f9.pdf