بررسیِ میزان توجه به شئون معصوم(ع) در تقنین احکام باب قصاص قانون مجازات اسلامی و سنجش کارآمدی آن

نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان

1 کارشناس ارشد فقه و حقوق جزا، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران

2 استادیار گروه فقه و حقوق اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران

چکیده

مطابق با اصل (4) قانون اساسی کلیه قوانین و مقررات باید براساس احکام اسلامی باشد. نظر به اینکه منبع استنباط بسیاری از احکام اسلامی، روایات منقول از امامان معصوم(علیهم‌السلام) است، یکی از الزامات قانون‌گذاری کارآمد توجه به جایگاه و منصب امام در بیان حدیث است؛ چه آنکه گاهی امام در جایگاه قاضی، گاهی به‌عنوان زعیم و حاکم جامعه اسلامی و در اکثر موارد در جایگاه یک مبلغ، به بیان احکام الهی پرداخته است. بدیهی است، در صورتی که قانون‌گذار با روایتی که ماهیت قضایی یا حکومتی دارد مواجه‌ی الهی و ابدی داشته باشد، ممکن است قانون در مقام اجرا فاقد کارآمدی لازم باشد و حتی زمینه‌ی سوء‌استفاده مجرمین حرفه‌ای را فراهم آورد. این پژوهش به روش توصیفی و تحلیلی سعی داشته با تفکیک روایات الهی، قضایی و حکومتی در باب قصاص میزان توجه متولیان قانون‌گذاری به جایگاه و منصب امام در این باب را بررسی و تحلیل کند. بررسی باب قصاص در قوانین کیفری مصوب 1361 و 1370 نشان می‌دهد قانون‌گذار در برخی موارد تفکیک دقیقی از روایات الهی، قضایی و حکومتی انجام نداده است. همین امر در برخی موارد جرم‌زا بودن قانون‌ را به‌دنبال داشته است. گرچه با تصویب قانون مجازات اسلامی در سال 1392 توجه بیشتری به منصب و جایگاه امام در صدور احکام شده است، لیکن بازنگری در این قانون در خصوص قتل به عادت اهل ذمه توسط مسلمانان ضروری می‌نماید.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Efficient legislation in the light of attention to the positions of the infallible Imam (Case study: Rulings of Qisas in Islamic jurisprudence and penal code)

نویسندگان [English]

  • sepehr javanbakht 1
  • Mostafa Masoudian 2
1 Master of Jurisprudence and Criminal Law, Faculty of Humanities, Shahed University, Tehran
2 Assistant Professor of the Department of Fiqh and of Islamic Law, Shahid University ,Tehran, Iran
چکیده [English]

According to Article (4) of the Constitution, all laws and regulations must be based on Islamic rules. Considering that the source of derivation of many Islamic rulings is hadiths, one of the requirements of effective legislation is to pay attention to the position and position of the imam in the statement of hadith; Because sometimes the imam in the position of a judge, sometimes as a leader and ruler of the Islamic society, and in most cases in the position of a preacher, expressed the divine decrees. It is clear, if the legislator is faced with a permanent sentence with a narrative that is of a judicial or governmental nature, the law may lack the necessary efficiency in its implementation and may even provide the basis for abuse by professional criminals.
This research, using a descriptive and analytical method, tries to separate the divine, judicial, and governmental narratives regarding Qisas, to investigate and analyze the level of attention of the legislative trustees to the position and office of the Imam in this regard. Studying the articles of retribution section in the criminal laws approved in 1361 and 1370 shows that in some cases, the legislator did not make a precise distinction between divine, judicial and governmental traditions. This has resulted in criminalization of the law in some cases. Although with the approval of the Islamic Penal Law in 2012, more attention has been paid to the position and status of the Imam in issuing rulings, but it has been considered necessary to review this law regarding the habitual Killing religious minorities by Muslims.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Legislation
  • efficiency
  • positions of the infallible imam
  • narration
  • Qisas
  • قرآن کریم
  • آخوندی، محمود، 1384، آیین دادرسی کیفری، تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
  • ابن ابی الحدید، عبدالحمید، بی­تا، شرح نهج البلاغه، جلد20، قم، مکتبة آیة الله العظمی المرعشی النجفی(ره)
  • ابن بابویه، حمد بن على‌، 1413، من لا یحضره الفقیه‌، جلد 3، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‌
  • احمدی موحد، اصغر، 1387، اجرای احکام کیفری، تهران، نشر میزان.
  • بجنوردی، حسن، 1377 ه.ش، القواعد الفقهیة، جلد 1، قم، نشر الهادی
  • جبعی عاملی (شهید ثانی)، زین الدین بن علی، بی­تا، مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام، جلد 14، قم، مؤسسه المعارف الاسلامیة
  • حرعاملی، محمد، 1414 ه.ق، وسائل الشیعة، بیروت، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث
  • حلّى، علامه، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی،1420، تحریر الأحکام الشرعیة على مذهب الإمامیه، قم، مؤسسه امام صادق چاپ اول.
  • سیفی مازندرانی،‌ علی‌اکبر، 1398، درس خارج فقه مورخ 2/9/1398، قابل دسترسی در سایت مدرسه فقاهت.
  • سیوری، مقداد بن عبدالله، 1361، نضد القواعد الفقیه علی مذهب الامامیة، ج1، قم، کتابخانه عمومی آیت الله مرعشی نجفی، چاپ اول.
  • طباطبایی حکیم، سید محمد سعید، 1427ه.ق، مسائل معاصرة فى فقه القضاء، جلد 1،نجف اشرف، دار الهلال
  • طوسی، محمدبن حسن (شیخ طوسی)، 1400، النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی، ‌بیروت: دارالکتب العربی.
  • عاملی، جمال الدین محمد (شهید اول)، بی‌تا، القواعد و الفوائد، ج1، مکتبه المفید، قم.
  • مجلسی، محمد باقر، 1403 ه.ق، بحار الانوار، جلد 6، قم، مؤسسة الوفاء
  • محقق حلی، نجم الدین، 1408، شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام‌، ج4، قم، مؤسسه اسماعیلیان‌، چاپ دوم
  • مکارم شیرازی، ناصر، 1370 ه.ش، القواعد الفقهیة، جلد 2، قم، مدرسه الامام على بن ابى طالب (علیه السلام)
  • موسوی خمینی، سید روح الله، 1386، صحیفه امام، ج 20، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
  • موسوی خمینی، سید روح الله، 1414 ه.ق، بدائع الدرر فی قاعدة نفی الضرر، جلد 1، قم، مؤسّسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)
  • موسوی خمینی، سید روح الله، 1390، تحریر الوسیلة، جلد 2، قم، مؤسسة مطبوعاتی إسماعیلیان
  • موسوى خویى، سید ابو القاسم، 1422 ه‍ ق، مبانی تکملة المنهاج، قم، مؤسسة إحیاء آثار الإمام الخوئی چاپ اول.
  • مؤمن قمّى، محمد، 1422 ه‍ ق، مبانی تحریر الوسیلة باب القضاء و الشهادات، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى قدس سره، چاپ اول.
  • النجفی جواهری، الشیخ محمد حسن، 1362ه.ش، جواهر الکلام، جلد 41، بیروت، دار إحیاء التراث العربی