مفهوم برکت در قرآن و عهد عتیق: تحلیل تطبیقی با تأکید بر زمینه‌های الهیاتی و فرهنگی

نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده

استادیار گروه آموزش الهیات، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران

چکیده

مفهوم «برکت» به‌عنوان نشانه‌ای از لطف الهی در ادیان ابراهیمی، در فهم رابطه انسان با خدا و نعمت‌های الهی نقش ایفا می‌کند. این پژوهش با هدف تحلیل تطبیقی مفهوم برکت در قرآن و عهد عتیق، به بررسی تعاریف، کارکردها و دلالت‌های الهیاتی و فرهنگی این مفهوم می‌پردازد تا اشتراکات و تفاوت‌های آن در اسلام و یهودیت را روشن کند. روش تحقیق، تحلیل تطبیقی کیفی با استفاده از تحلیل لغوی، متنی و بررسی زمینه‌های اسلامی و یهودی در متون اصلی و تفاسیر معتبر است. یافته‌ها نشان می‌دهند که برکت در هر دو متن، نعمتی الهی با ابعاد مادی و معنوی است که از خدا سرچشمه می‌گیرد و به ایمان، تقوا یا اطاعت از احکام مشروط است. شباهت‌ها شامل منشأ الهی، جامعیت مادی و معنوی و نقش برکت در انسجام اجتماعی است. با این حال، برکت در قرآن جهانی‌تر و اخلاق‌محور است، در حالی که در عهد عتیق این مفهوم غالباً قوم‌محور و قانون‌محور است و تمرکز بیشتری بر نعمت‌های دنیوی دارد. از منظر اخلاق و حقوق بشر، رویکرد قوم‌محور عهد عتیق چالش‌های حقوق بشری، مانند انحصارگرایی و نابرابری ایجاد می‌کند، در حالی که قرآن بر کرامت انسانی تأکید دارد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The Concept of “Baraka” in the Quran and the Old Testament: A Comparative Analysis with Emphasis on Theological and Cultural Contexts

نویسنده [English]

  • sayyed jafar Sadeghi
Assistant Professor, Department of Theological Education, Farhangian University, Tehran, Iran
چکیده [English]

The concept of barakah, as a sign of divine grace in Abrahamic religions, plays a significant role in understanding the relationship between humans and God and divine blessings. This study aims to conduct a comparative analysis of the concept of barakah in the Quran and the Old Testament, examining its definitions, functions, and theological and cultural implications to elucidate similarities and differences between Islam and Judaism. The research employs a qualitative comparative method, utilizing lexical and textual analysis and exploring Islamic and Jewish contexts through primary texts and authoritative interpretations. Findings reveal that barakah in both texts is a divine blessing encompassing material and spiritual dimensions, originating from God and contingent upon faith, piety, or adherence to divine commandments. Similarities include its divine origin, comprehensive material and spiritual nature, and its role in fostering social cohesion. However, barakah in the Quran is more universal and ethics-oriented, while in the Old Testament, it is often ethnocentric and law-oriented, with greater emphasis on worldly blessings. From an ethical and human rights perspective, the ethnocentric approach of the Old Testament raises challenges such as exclusivity and inequality, whereas the Quran emphasizes human dignity. This study underscores barakah as a bridge between divine grace and human commitment, highlighting its significance in interfaith dialogue.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Baraka
  • Quran
  • the Old Testament
  • Comparative Analysis
  • Judaism
  • فارسی و عربی

    • قرآن کریم.
    • صحیفه سجادیه (1376). قم: الهادی.
    • ابن‌فارس، أحمد. (1399ق). مقاییس اللغة. بیروت: دار الفکر.
    • ابن‌منظور، محمد بن مکرم. (1414ق). لسان العرب. بیروت: دار صادر.
    • آلوسی، محمود بن عبدالله (1415). روح المعانی. بیروت: دار الکتب العلمیة.
    • انوری، سید علیرضا (1400). اعتباریابی، سنجش و ارزیابی مراسم آیینی(آیین خطبه خوانی شب شهادت امام رضا(ع)). دین‌پژوهی و کارآمدی. 1(1). 49- 69.
    • بیضاوی، عبدالله بن عمر (1418). أنوار التنزیل و أسرار التأویل‏. بیروت: دار إحیاء التراث العربی‏.
    • رضوی، رسول. (1391). «نژادپرستی و تحریف در تَنَخ (عهد عتیق)». فصلنامه کلام اسلامی. 21(82). 37 -47.
    • طباطبایی، سید محمّد حسین (1390). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: اعلمی.
    • طبرانی، سلیمان بن احمد (2008). التفسیر الکبیر. اربد: دار الکتاب الثقافی‏.
    • طبرسی، فضل بن حسن (1372). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات.
    • طوسى، محمّد بن حسن (بی‌تا). التبیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار احیاء التراث العربى.
    • عبدالباقی، محمد فؤاد. (1364ق). المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الکریم. قاهره: دار الحدیث.
    • فخررازی، محمّد بن عمر (1420). مفاتیح الغیب. بیروت: دارالعلم للملایین.
    • کتاب مقدس عهد عتیق و عهد جدید (1379). ترجمه فاضل خان همدانی، ویلیام گلن، هنری مرتن. تهران: اساطیر.
    • نظام الاعرج، حسن بن محمد (1416). غرائب القرآن و رغائب الفرقان‏. بیروت: دار الکتب العلمیة.

    لاتین

    • Brown, Francis, Driver, Samuel Rolles, & Briggs, Charles Augustus. (1906). A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. Oxford: Clarendon Press.
    • Cohen, Martin. (2007). Religious Concepts in Judaism. New York: Routledge.
    • Esposito, John Louis. (2011). The Future of Islam. Oxford: Oxford University Press.
    • Gesenius, Wilhelm. (1846). Hebrew Lexicon. London: Samuel Bagster & Sons.
    • Martin H. (2009). Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies. London: Martin Manser.
    • Sanders, Ed Parish. (1992). Judaism: Practice and Belief. Philadelphia: Trinity Press International.
    • UN (1948). Universal Declaration of Human Rights.

     

    References

    The Holy Quran.

    Sahifa Sajjadiyya. (1376/1997). Qom: Al-Hadi.

    Al-Alusi, M. (1415 AH/1994). Ruh al-Ma‘ani . Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya.

    Al-Baydawi, A. (1418 AH/1997). Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta’wil. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.

    Al-Tabarani, S. (2008). Al-Tafsir al-Kabir. Irbid: Dar al-Kitab al-Thaqafi.

    Al-Tabarsi, F. (1372 AH/1993). Majma‘ al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an. Beirut: Mu’assasat al-A‘lami lil-Matbu‘at.

    Al-Tusi, M. (n.d.). Al-Tibyan fi Tafsir al-Qur’an. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.

    Anvari, Seyyed Alireza (1400/ 2021). Validation, Assessment and Evaluation of Ritual Ceremonies (Sermon Reading on the Night of Imam Reza's Martyrdom). Religious Researchs and Efficiency, 1(1), 49-69.

    Brown, F., Driver, S. R., & Briggs, C. A. (1906). A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. Oxford: Clarendon Press.

    Cohen, M. (2007). Religious Concepts in Judaism. New York: Routledge.

    Esposito, J. L. (2011). The Future of Islam. Oxford: Oxford University Press.

    Fakhr al-Razi, M. (1420 AH/1999). Mafatih al-Ghayb. Beirut: Dar al-‘Ilm lil-Malayin.

    Gesenius, W. (1846). Hebrew Lexicon. London: Samuel Bagster & Sons.

    Ibn Faris, A. (1399 AH/1979). Muqayyis al-Lugha. Beirut: Dar al-Fikr.

    Ibn Manzur, M. (1414 AH/1994). Lisan al-‘Arab. Beirut: Dar Sader.

    Martin, H. (2009). Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies. London: Martin Manser.

    Nizam al-A‘raj, H. (1416 AH/1995). Ghara’ib al-Qur’an wa Ragha’ib al-Furqan. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya.

    Razavi, R. (1391/2012). Racism and distortion in the Tanakh (Old Testament). Islamic Theology Quarterly, 21(82), 37–47.

    Sanders, E. P. (1992). Judaism: Practice and Belief. Philadelphia: Trinity Press International.

    Tabataba’i, S. M. H. (1390 AH/2011). Al-Mizan fi Tafsir al-Qur’an. Beirut: Mu’assasat al-A‘lami.

    The Holy Bible: Old and New Testaments. (1379/2000). (F. Khan Hamedani, W. Glenn, & H. Martyn, Trans.). Tehran: Asatir.

    United Nations. (1948). Universal Declaration of Human Rights.

    ‘Abd al-Baqi, M. F. (1364 AH/1945). Al-Mu‘jam al-Mufahras li-Alfaz al-Qur’an al-Karim. Cairo: Dar al-Hadith.